lunes, 8 de junio de 2009

La mujer Franquismo-Actualidad

¿Hasta que punto ha cambiado el papel de la mujer en España desde el régimen de Franco?

La situación de la mujer ha cambiado mucho desde la época de Franco. No se trata sólo de que la sociedad fuera más machista y tuviera sometidas a las mujeres, es que había todo un entramado legal que las ponía en situación de minoría de edad permanente. Una mujer, por ejemplo no podía poner una denuncia, abrir una cuenta en un banco, gestionar sus propiedades, votar en los pocos plebiscitos que se convocaron, etc. Para ello necesitaba el permiso de su marido, padre o hermano (si no estaba casada). Su situación evolucionó desde la consideración de objeto en las épocas más fascistas del régimen (en los años 40) hasta una consideración social mucho más igualitaria a finales del régimen, pero con un entramado legal de auténtica represión hacia las mujeres. Entre 1970 y 1975 era relativamente normal que las mujeres solteras consiguieran un trabajo: secretarias, camareras, empleadas del hogar, banca, etc., pero se daba por supuesto que en cuanto se casaban debían de dejar el trabajo. Sólo se libraban de esta situación las maestras, las artistas y las empleadas del hogar (por necesidades económicas), y estas últimas no siempre.

¿Hoy en día, pensamos que es socialmente admisible para las mujeres expresar su sexualidad?

En la España de hoy la mujeres expresan su sexualidad con total libertad y normalidad. En edades adolescentes y la primera juventud hablan de su sexualidad con más desinhibición que los hombres. No sólo en su lenguaje. La mujer española se viste y actúa con total libertad, y a nadie se le pase por la cabeza censurarle nada (siempre exceptuando personajes muy concretos con mentalidades muy conservadoras). En esta facilidad de la expresión de la sexualidad femenina tiene mucho que ver la normalidad con la que hoy se trata el tema de los anticonceptivos. Muchas niñas acuden al ginecólogo en cuanto llegan a la pubertad, tengan relaciones sexuales o no, sin impedimento de los padres. Esto no quiere decir que los padres hablen de sexo con sus hijos más que antes, nunca se ha hablado de sexo con los hijos, pero no se ponen trabas a que las niñas, acudan al ginecólogo y los centros de planificación familiar. Se ve más como una decisión de responsabilidad y madurez de la niña que como «su inició en la depravación». En las aulas de la enseñanza obligatoria la educación sexual está presente con normalidad, muy al contrario de lo que pasaba durante el Franquismo. En esta época los anticonceptivos estaban prohibidos, y el aborto penado. En la España actual, salvo algunos grupos de católicos integristas, nadie discute la regulación del aborto. Socialmente la mayoría de la población está a favor, incluso, de una ley de plazos en la que el aborto sea libre y gratuito. Tampoco quiere decir esto que los adolescentes de hoy «sepan» más de sexo que los de antes, al cabo la sexualidad sólo se aprende con la práctica, pero son menos pacatos y llegan a él con menos complejos.

¿Ha mejorado la situación del maltrato a las mujeres durante los últimos años o todavía es un gran problema?

La situación de maltrato hacia la mujer (hijos, ancianos y minusválidos) ha cambiado como de la noche al día desde los tiempos de Franco. En la actualidad existe en los medios de comunicación españoles una campaña de descrédito del maltrato a las mujeres, que tiene como objeto erradicarlo a través del cambio de comportamiento de las personas adultas. No hay tolerancia ante el maltratador. Esto provoca que todos los casos de maltrato conocido ocupen muchos minutos y páginas en los medios, pero el maltrato en España está en los índices de cualquier país desarrollado, e incluso por debajo de algunos considerados más igualitarios (países escandinavos, Alemania, Reino Unido, etc.).

Esta situación actual contrasta llamativamente con lo que ocurría en las décadas de 1960 y 1970; cuando el maltrato femenino era una práctica habitual que afectaba a millones de mujeres. Un claro reflejo de esto se puede ver en las películas de la época, donde son normales las escenas de palizas del marido hacia la mujer (que hoy sería intolerable).En no pocas películas se pueden oír expresiones entre mujeres del siguiente tipo: «nunca sabrás cuánto te quiere hasta que no te ponga la mano encima». No es una anécdota, era una práctica generalizada, y recordemos que la mujer no podía poner una denuncia, y menos contra su marido.

¿Pensamos que todavía hay una actitud ‘machista’ en España y hasta que punto ha cambiado esta actitud desde el régimen de Franco?

La actitud machista en la España actual es idéntica a la actitud machista de cualquier país desarrollado del ámbito europeo y Estados Unidos. Por las contestaciones anteriores puede hacerse una idea de cómo era el machismo en la época de Franco. También hay que tener en cuenta que no se tuvo la misma actitud durante todo el período, fue mucho mayor a comienzos del régimen que a finales, cuando el desarrollo económico, la apertura del régimen y el turismo de masas hizo caer muchas actitudes machistas. El turismo tuvo mucho que ver en esto. Determinados comportamientos se toleraron antes en las turistas que en las españolas, pero claro, a la postre lo que se les toleraba a otras había que tolerárselo a las propias. Desde mediados de la década de 1960 se produjo una enorme brecha entre la España oficial, tremendamente rigurosa, y la España real, mucho más tolerante. Brecha que no sólo afectaba al machismo, si no a la política, la religión, y todos los órdenes de la sociedad. Cuando se llegó a la democracia la sociedad real estaba mucho más dispuesta a la tolerancia y el compromiso de lo que podría pensarse observando a sus autoridades.

¿Pensamos que las actitudes hacia el matrimonio y el sexo han cambiado mucho desde la dictadura de Franco?

El concepto de matrimonio y el sexo no tiene nada que ver entre la época franquista y la actual. En la época franquista el matrimonio debía ser bendecido por la Iglesia católica y era indisoluble, aunque existía la figura de la separación matrimonial, que no era un divorcio en ningún caso. El sexo, incluido dentro del matrimonio, era una cosa a ocultar. No se concebía que una mujer, sobre todo una mujer, tuviera relaciones sexuales antes del matrimonio. Bueno sí se concebía, pero se llamaban relaciones prematrimoniales, dando por supuesto que se habría de casar con quien tuviera esas relaciones; lo que no se concebía era que una mujer tuviera relaciones con una persona con la que no quería otra cosa que una noche de sexo, algo que hoy en día no implica nada especial. Las llamadas relaciones extramatrimoniales se entendían sólo para las mujeres casadas. La virginidad en el matrimonio era un valor. Hoy en día nadie espera casarse con una mujer virgen, o mejor dicho, ni se plantea si la mujer que llega al matrimonio es virgen o no. El divorcio está plenamente implantado desde 1981, y se ha pasado de una ley en la que había que justificar las causas del divorcio, y determinar un culpable para la ruptura del matrimonio, tras un período de separación, a una ley (2005) en el que el divorcio se obtiene simplemente por la voluntad de las partes (incluso de una sola parte) sin tener necesidad de explicarle a nadie las causas. Por lo demás, se puede usted imaginar cómo ha cambiado el concepto de matrimonio y familia en España cuando este es uno de los pocos países del mundo en el que está regulado el matrimonio entre personas del mismo sexo (2005).

La Mujer en la actualidad

La discriminación indirecta sigue existiendo, y lo realmente triste es la negación continua y sistemática de los representantes de muchas empresa, (algunas de ellas modelo y pioneras en el tema de igualdad), que insisten en la no existencia de diferencias en sus feudos entre hombres y mujeres. Llegan incluso a achacarlo, con total impunidad, a que la mujer se ha incorporado tarde al mercado laboral, y carece de la experiencia de muchos de sus compañeros:

Por muestra un botón: en estas mismas jornadas, y aportando como base de estudio las distintas estadísticas realizadas por los pertinentes organismos oficiales, cita que:

  • Como media la mujer española gana un 28% menos que el hombre;

  • la tasa de actividad femenina es un 22% menor que la masculina.

  • Por cada hombre que abandona su puesto de trabajo por razones familiares, lo hacen 27 mujeres.

  • Las empresas del IBEX35 solo tienen un 2,5% de mujeres en sus Consejos de Administración.

  • De cada 10 contratos temporales, 8 son ocupados por mujeres.

  • El 78% de los contratos a tiempo parcial son mujeres.”


Las mujeres forman el 51% de la población y, sin embargo, siguen desenvolviéndose en un entorno que parece creado por y para el hombre, que sigue obviando e incluso negando la contribución y el importante papel que la mujer ha desempeñado y desempeña en la sociedad actual, y que además, no es remunerado.

Las estadísticas indican que hasta el 75% de trabajo domestico, cuidado de dependientes (hijos y mayores a su cargo) así como el voluntariado, recae en el colectivo femenino… ¿La sociedad la formamos solo las mujeres…? El mundo empresarial, estamos de acuerdo en que no es una ONG, pero, ¿Acaso quienes lo integran no forman parte de la sociedad…?

Con respecto a este último punto, parece que el Senado pedirá al gobierno cifras sobre el trabajo no remunerado de las mujeres, y, en caso de aprobarse esta moción, esperemos que los resultados sirvan para dar un paso más en el camino de las mujeres, y se nos valore como realmente merecemos.

lunes, 4 de mayo de 2009

En el día de hoy he vuelto a visitar los enlaces de la semana anterior y he recogido la información necesaria para realizar el trabajo del feminismo el cual incluye la información de las mujeres en la ciencia, las mujeres filósofas y las mujeres en la historia del pensamiento de Concepción Pérez.

lunes, 27 de abril de 2009

Hoy en la clase de búsqueda de información para el trabajo de las mujeres filósofas y mujeres en la ciencia he visitado el blog de Antonia Arrobas para ver la presentación de Concepción Pérez y el enlace que esta también en el blog de Antonia Arrobas de Ciencias y mujeres: Toda una historia de vida para leer un poco sobre el tema.

lunes, 2 de febrero de 2009

Licencias Creative Commons

LICENCIAS CREATIVE COMMONS

Hay varios tipos de licencias de Creative Commons y sus características para escoger:


attribution Reconocimiento (Attribution): En cualquier explotación de la obra autorizada por la licencia hará falta reconocer la autoría.


non commercial No Comercial (Non commercial): La explotación de la obra queda limitada a usos no comerciales.


no derivate works Sin obras derivadas (No Derivate Works): La autorización para explotar la obra no incluye la transformación para crear una obra derivada.


share alike Compartir Igual (Share alike): La explotación autorizada incluye la creación de obras derivadas siempre que mantengan la misma licencia al ser divulgadas.



by Reconocimiento (by): Se permite cualquier explotación de la obra, incluyendo una finalidad comercial, así como la creación de obras derivadas, la distribución de las cuales también está permitida sin ninguna restricción.


by-nc Reconocimiento - NoComercial (by-nc): Se permite la generación de obras derivadas siempre que no se haga un uso comercial. Tampoco se puede utilizar la obra original con finalidades comerciales.



by-nc-sa Reconocimiento - NoComercial - CompartirIgual (by-nc-sa): No se permite un uso comercial de la obra original ni de las posibles obras derivadas, la distribución de las cuales se debe hacer con una licencia igual a la que regula la obra original.


by-nc-nd Reconocimiento - NoComercial - Sin Obra Derivada (by-nc-nd): No se permite un uso comercial de la obra original ni la generación de obras derivadas.


by-sa Reconocimiento - Compartir Igual (by-sa): Se permite el uso comercial de la obra y de las posibles obras derivadas, la distribución de las cuales se debe hacer con una licencia igual a la que regula la obra original.


by-nd Reconocimiento - Sin Obra Derivada (by-nd): Se permite el uso comercial de la obra pero no la generación de obras derivadas.

domingo, 1 de febrero de 2009

CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO


En mi opinion, yo creo que el abuso y la violencia por parte de los más fuertes, no se puede erradicar de golpe, pero sí hay maneras de conseguir que disminuya considerablemente. Es cuestión de "voluntad política", es decir, de querer de verdad hacer algo POSITIVO y no de cara a la galería. La violencia de género no es sólo un problema de mujeres pues atañe a la sociedad entera y los valores que transmitimos a nuestros hijos. Acabar con ella es preservar la especie humana. No hay seres superiores por cuestión de sexo. Los derechos y obligaciones son de todos. La enseñanza de la igualdad es un pilar fundamental de la educación.


Antonia arrobas

LA EDUCACIÓN PODEROSO ELEMENTO
DE FELICIDAD QUE NO SE DEBERÍA
NEGAR A NADIE POR
JUANA MARÍA MACÍAS MEDINA





En este texto nos dice los distintos papeles de la mujer en nuestra sociedad, además estudió en el instituto de Huelva IES La Rábida que actualmente estamos estudiando bachillerato.

  • La mujer como Ángel del Hogar.
El papel reservado a la mujer en el XIX es un papel secundario,limitado a la esfera doméstica. La mujer como la perfecta casada, reina del hogar, piadosa, buena madre y buena esposa.

  • Exposición de la historia de Antonia Arrobas.
Discurre el año 1871 y Antonia Arrobas y Pérez, que ha realizado privadamente estudios de Segunda Enseñanza, desea que se de validez académica a los mismos; pero se encuentra con un problema normativo.
La Dirección del Centro no sólo informa positivamente de la misma sino que pretende llegar mucho más lejos al solicitar una Orden General que permita a las jóvenes probar en los Institutos Públicos los estudios privados y lo argumenta de la forma más poética que conocemos.

  • El momento Presente.
Hoy son parte vital de la historia del Instituto y del quehacer diario, hombres y mujeres forman un grupo sin divisiones, sin ningún tipo de distinción, estudiando y trabajando codo con codo como debió suceder desde el principio.

Habrían de pasar quince años, para que en 1.871 Antonia Arrobas pudiera acceder al tren de la educación secundaría pública para dar un pequeño paseo, pues el recorrido completo les estaba vedado a las mujeres que tuvieron que luchar por el derecho a poder recibir Educación Secundaria.
El papel de la mujer en la sociedad actual se ha ampliado, se han derribado muchas barreras y prejuicios, han salido del ámbito doméstico y las leyes les reconocen sin ningún tipo de limitación por razón de género el derecho a recibir instrucción -lamentablemente esta realidad sólo se extiende al mundo desarrollado, en los países en vías de desarrollo el papel que se reserva a las mujeres aún las sitúa en muchos casos lejos de la escuela-.

  • El Futuro: de la mujer invisible a la mujer visible.
Queremos pensar que el objetivo de conseguir una educación igualitaria no tenga marcha atrás, que las ideas de perfectibilidad y de progreso se cumplan y que la situación que hoy vivimos sea peor que la de mañana y que no demos un paso atrás en la consecución de este objetivo ni para coger impulso.
Nos queda camino por recorrer, tenemos aún obstáculos que superar; hemos de eliminar de los libros de texto, de las programaciones, en definitiva de la enseñanza, los estereotipos sociales que hacen que en el momento presente las mujeres sigan siendo invisibles.
Se han realizado estudios que concluyen que la variable sexo condiciona más que la variable clase social los intereses profesionales. Así, en el momento presente las mujeres eligen titulaciones de humanidades y las ingenierías son mayoritariamente demandadas por los hombres. Se observa como la formación de los hombres está ligada a estudios más prácticos a la hora de hacer factible la inserción laboral y la formación de las mujeres a estudios con mayores periodos de escolarización y con mayor respeto social, pero con menor demanda de trabajo lo que supone una dificultad añadida a la hora de conseguir un puesto de trabajo y como consecuencia la necesaria independencia económica paso previo de la buscada independencia personal.

  • Las desigualdades educativas actuales influirán en las desigualdades sociales futuras.
Queremos que esta historia nos haga reflexionar sobre la importancia de nuestro papel como docentes en la solución de este problema y que nuestra ilusión venza las más de las veces, los innumerables obstáculos de cada día.